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第一百二十二章 告别宋代处男生涯（第3页）

既然赵兴话里点出了蟒，苏轼也就不揭穿了，他等着孩子们把蟒皮剥干净，而后，在坐的人用筷子指点着蟒身上的部位，要求孩子们割取相应的肉，包上酱料，呈送到桌上，客人夹取蟒肉放到竹炭炉上

这顿饭一直吃到傍晚，傍晚时分，三百余盏琉璃灯在院中各处点亮起来，在灯火通明中，赵兴那场婚礼的后半段开始上演了。

后半段婚礼是在婚房中举行。今天苏轼是家长，他与王夫人端坐在座，接受两位新人的行礼。苏辙今天有事或许他认为，与赵兴的关系还没有亲近到登堂入室的地步，所以他人没到，只送来了贺礼。

赵兴带着程阿珠向苏轼行礼完，又向观礼的师兄弟们及李格非、陈慥行礼。在这样的仪式上，陈伊伊这位预备妾室是没有资格露面的，而陈公川为了陪妹妹，干脆带着她出去拜访京城名士，所以没在现场露头。

李清照精灵古怪但也善体人意，苏遁的聪明一向被苏轼欣赏，但在李清照面前，立刻显出两人的差距，没过多久，苏遁这孩子反而围在年纪比他还小的李清照身边，一副跟屁虫模样，原本他会到赵兴跟前闹腾一下，但现在，在李清照的管制下，他乖的像自己脚边的猫。

婚礼的伴娘走上前去，打散新婚夫妇的髻，而后把夫妇二人的头系在一起，梳成一个顶髻这是举行“结”

仪式。在宋代，

“结”

这个词普遍用来表示婚姻生活的开始。但大多数宋代文豪认为，这个习俗产生于对古诗的误解，是不顾上下文把著名诗篇里的句子截取出来，很无知。

对此，赵兴认为，这恰好体现了文学意象的力量不管了，来到大宋，怎能不享受一下宋礼呢，就它了

“伴娘”

也是在宋代出现的词。那时候的伴娘更像是婚礼主持人。在宋代，充任伴娘的应该是中年妇女，多是宗族中见多识广，身份尊贵的大婶。程阿珠独生在汴梁，赵兴又没有亲眷可以聘请，所以这位伴娘是邻居麻秀才的，她在婚礼中客串赵兴与程阿珠的长辈。

伴娘一边结一边吟唱着诗句，等将夫妇二人的头系在一起，伴娘又递给夫妇二人每人一个紫金钵，钵底用红、绿丝线打着“同心结”

这是新人行“合卺”

礼，亦即双双喝酒。该仪式很早就见于经典。仪礼记述的是用刨成两瓣的葫芦，盛上酒端给二人喝

行合卺仪式时也有诵诗相伴。饮罢，赵兴与阿珠一齐丢掉酒具。阿珠充满期待地用力掷下，赵兴则轻轻一抛果然，阿珠的酒杯落地后跳起，赵兴的落地后寂然不动，观礼的众人见到这种现象，齐声赞礼“好兆头”

。

酒杯一个跳，一个不动，宋人认为这意味着会生很多男孩。

等欢呼声平息，一名歌伎端上“定情十物”

。伴娘先从第一个盘子上取下第一定情物手镯，边向程阿珠手上套，边吟唱“何以致契阔绕腕双玉镯。”

套在程阿珠手上的是一对翠绿的翡翠玉镯，浑体没有一点杂色。

套上玉镯后，捧第一个盘子的倭女退下，第二名倭女走上前来，将盘子呈上。伴娘从盘中取下第二件定情物臂钏，吟唱道“何以致拳拳绾臂双跳脱。”

臂钏是一种套在上臂的环形饰，特别适合于上臂滚圆修长的女性，能够表现女性上臂丰满浑圆的魅力。沈括曾在梦溪笔谈中记述道“金陵人登六朝陵寝，得玉臂之，功侔鬼神”

。但当今汴梁城最流行的是一种叫做“跳脱”

的金银臂环，如弹簧状盘拢成圈，少则三圈，多则十几圈，两端用金银丝编成环套，用于调节松紧。这种“跳脱”

式臂环，可戴于手臂部，也可戴于手腕部。

赵兴送给程阿珠的是一对阿拉伯风格的“跳脱”

，金丝编出蛇的形状，蛇目用红宝石点缀，蛇身镶满了名贵宝石，在斑驳的阳光里熠熠生辉。稍一舞动，蛇便仿佛跳动起来。

伴娘给阿珠套上这对臂钏，轮到第三件定情物戒指，她接着吟唱“何以道殷勤约指一双银。”

歌伎合唱“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”

。

古代未字女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的，到今天也是如此。伸出手让对面的人为自己戴上，而后，或者幸福的戴一辈子，或者，早晚有一天对着它哭到心碎。

戒指需要赵兴给阿珠带上，因为戒指最重要，所以要在场的女性合唱，以示叮咛与祝福。