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第一百一十六章 来了一个要拼命的（第2页）
，比如宗法中的兄弟互助，投射入江湖社会就成了“在家靠父母，出门靠朋友”
、“结拜兄弟”
等俗语，其商会会长亦如族长，长老一般权威，而商会议事堂则完全仿照宗族架构设置。宋时明月116
到赵兴来的时候，这种江湖社会已经延续了百余年，逐渐，“江湖规矩”
便成为“平民宗法”
，或称“游民宗法”
，并进一步成为“游民信仰”
。
也就是说，在宋代，只有退隐的官员与富商才是“江湖人”
，才有资格谈“江湖规矩”
。
对面这些人，说得好听点叫“武林豪杰”
、“京师大侠”
，但宋代把他们称为捣子、破落户、泼皮、白日鬼、干隔涝汉子等等，现代，早时候把他们称之为“最坚定的革命者”
，后来把他们称之为“流氓”
，或“暴力分子”
。
这些人在宋代，是站在“江湖”
门口，羡慕地仰望江湖社会的人。他们敢自称为“江湖客”
，得等蒙古人来了后，将传统文化完全摧毁才行因为宋代以后，各个朝廷实行抑商政策，泼皮无赖们终于有资格使用他们一直望着流口水的“江湖”
这个词，来自称自己。
但那时，“江湖社会”
实际上已经不存在了，因“平民宗法”
已被摧毁“朋友是用来出卖的”
这种话可以用来炫耀自己的睿智，恰好是“游民信仰”
崩溃的证明。
这叫“崖山之后无中华”
。
这时，赵兴摆出官威，确实让这群破落户无话可说。他们确实没资格谈江湖。
原本他们以为府中住的人是名商人，所以准备仗人多与对方讲“江湖规矩”
，令对方屈服。但没想到赵兴却摆出来官威，很干脆地认为他们没资格谈“江湖规矩”
这词。
这下子，那些人不好开口了，他们彼此尴尬的使着眼色，有些人已经后悔被人蛊惑，跑这一趟。
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