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特别篇 君怀圆缺（第5页）
“步伐凌乱，但仍然能够遣神造灵，聚气驱邪，是移景之术吧？”
《尸子》云：“古时龙门未辟，吕梁未凿……禹于是疏河决江，十年未阚（《太平御览·皇王部》引作“窥”
——引者注）其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”
禹步的步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”
。
“正是。”
“用树叶和墨斗内贮藏的防水喷剂组成叠字符文，亏你想得出来。”
在销毁现场相关物证前，苏心月还特意拍了几张照片。
那是一种被称为“都匠符”
的“云箓天书”
，由“合明天常日”
五字组成，掐金刚指决走完禹步后，那时的申洛庭便口念咒语：
“天屋地床，川岳为梁；玄斗元精，作我衣裳；藏身七元，流火之乡。度我者太一务猷，过我者白元无英，灾不能干，兵不能伤，当令我真，又令我神，无阴不烛，禳之何妨。”
注：《五芽真文》和《三皇文》的符字，道教中称做“天篆云书”
，又称“云篆”
。因为在道教的观念中，此类符书原本源于上天的，故称天篆。同时又说系云气自然结成，天上的神仙也不过是加以摹写，以后再传入人间，故称“云书”
、“云篆”
。其字体多仿篆体及虫书鸟迹的古文，为突出“云书”
的特征，笔画故作曲折盘纤如云气缭绕之象，“天篆云书”
的观念被道教内部普遍接受后，即使画复文式的符，也尽量使之笔画扭曲，于是这成了道符的一般称谓。
“所以，请问这里面的邀请函是给我的吗？”
申洛庭注意到自己手边已被打开的信封，萨拉丁之鹰的浮雕熠熠生辉。
“我手里还有一份，你手边的信封本来就是给你的，我只是代为接收而已，”
苏心月随手打开电视：“总之我先去准备晚饭，你看看新闻联播打时间好了，之后再聊正事。”
“云阿的刊辞峰在七级地震中裂为两半，可我怎么感觉是剑劈出来的呢？”
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