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第18章（第2页）

比太子殿下的指腹更火热的，是朝臣们激烈的讨论，宛如菜市场一样的争执，吵到后面就差撸袖子直接上了。

而这一切的起源，仅仅只是礼部侍郎的一封上书。

年关将近，太庙郊祀在即，但上一批的斋郎已过冠龄，礼部侍郎请奏陛下，要不要再重新筛选一批斋郎和斋娘。

所谓斋郎斋娘，就是给准备祭品，在郊祀开始前进行洒扫、布置，以及轮班换岗的年轻人。

又分为太庙斋郎斋娘和郊社斋郎斋娘。

总之，是个没有人员定数，也没有任何品级，但却能郑重其事放在上朝时讨论的特殊存在。

因为斋郎斋娘和挽郎一样，都是只能从世家子弟、官员子弟中筛选，而入选条件的硬性规定包括但不限于：祖父母或父母的官职在四品以上，或出身五姓七望的三代谱系，五官端正，身材高大，不能有残疾，年龄在十三岁到二十一岁之间的优秀年轻人。

如果沈里在这里，大概要吐槽一句，这是筛选赛级犬呢？

那么，问题来了，朝廷为什么要筛选这些赛级犬，咳，不是，是筛选斋郎斋娘呢？因为只要当了斋郎斋娘，礼部就会在后续把档案移交吏部，可以直接参加吏部的铨（quan）选了。

也就是说，不用参加科举，便可以入朝为官，虽然品级只会从八九品开始，如果觉醒了血脉，起步的官职会更高些。

总之，就是一种皇帝对四品以上大臣及老牌世家门阀的照顾与赏赐，和赏赐金银土地没什么区别。

沈里他爹当年走的就是这个路子。

当然了，朝堂上有一部分大臣是十分鄙夷靠这样入仕的衙内群体的，但对于另外一部分大臣来说却是千载难逢的来自大自然的馈赠。

好比……

站在第一排的太子闻时颂，在礼部侍郎出列后，就用狭长的双眸，不着痕迹的撇了眼右后方的韩仆射。

作为尚书省的二把手，韩仆射走的一直是刚正不阿，从不徇私枉弊的人设。他最出名的事迹，就是过去在礼部主持科举时，为了避嫌而生生撤了自家二儿子的春闱名额。当然，他二儿子也是真的有本事的，在后面一届重新参加科举，还是杀出了重围，如今正和他爹一起站在朝堂之上。

没人觉得礼部侍郎的这一提议和韩仆射有什么关系，只把目光扫向了几家正有适龄子弟，却又苦于没什么能力的世家门阀。

只有闻时颂敏锐的意识到了，韩仆射的小儿子韩乐风，就是之前和沈里产生过落水矛盾的那位，正是礼部侍郎口中已过冠龄的上一批斋郎之一。

想换新人，自然要先安置旧人。

如何安置呢？那自然是觉醒了血脉的赶紧安排入朝，没觉醒血脉的去吏部和其他待选官员一起熬资历啊。

而你说巧不巧，就在前不久，韩乐风刚刚觉醒了血脉。

礼部侍郎的这一请奏，就像是一块石头掉入了湖面，立时就引起了极大的涟漪。武官集团还好，他们的子弟有自己的入仕渠道。文官集团几乎是当下就泾渭分明的分为了两派，当面锣对面鼓的拉开了阵仗就要开打了。

有直接跳出来旗帜鲜明反对的，他们不愿朝廷再选斋郎斋娘。

这些朝臣的身份一目了然，都是靠自己的本事从科举中一路杀出来的大佬，并且其中的大部分人都还很年轻，还没到要开始为家中子孙愁的年纪，他们十分鄙夷无才之人的不劳而获，觉得这太不公平了。

况且科举制度已经逐步完善，朝廷并不缺少官员储备，实在没必要再从其他渠道开源。事实上，自几年前孝贤太子的葬礼之后，就已经不曾再筛选过斋郎斋娘了，索性不如就此废除。

支持者也是振振有词，祖宗之法可不变，斋郎斋娘的制度由来已久，岂能是你说废就废的？

这些人的身份也是一目了然，多是以世家及家里恰逢有不争气子孙后代的朝臣为主。

他们真的很着急想上车，上一次太子去世，自家孩子没选上挽郎，就已经让他们很闹心了。

所谓挽郎，就是在皇亲国戚的葬礼上唱挽歌的人，还必须是皇帝、皇后一类的重量级成员。这种事吧，可遇而不可求，随机性比较大，总不能每天坐在家里等着咒死几个皇子公主，对吧？

上一届的挽郎还是孝贤太子去世时产生的，他们在葬礼之后直接都转为了斋郎，导致本就人员冗杂的斋郎好几年了都没再筛选新人。

如今斋郎有望重选，他们自然不可能错过。这可是关乎自家不争气的后代能不能吃上国家铁饭碗的人生大事，谁挡谁死！

结果不管两边怎么吵，他们都还蛮势均力敌的，到最后也没能吵出一个结果。

老皇帝被他们吵的头风病都犯了，一手支着脸揉搓着太阳穴，一手不耐烦的挥了挥明黄色的宽袖，他表示，既然此事争议颇大，那今日就先这样吧，众爱卿后面各抒己见上个折子，他看看再说。

简单来说就是老皇帝觉得咋样也行，索性不如少数服从多数。

也就是说，要看中立派后续的站队情况了。

朝臣们对于这么一个结果虽然略有遗憾，倒也不是不能接受，只当下就转变思路，开始盘算着有哪些中立派可以拉拢，增加自己这一边的筹码了。

大多的中立派不是皇子公主，就是子孙后代另有入仕途径的武将集团。