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六十二我会想你（第2页）

钟悦兰撇嘴道：“隔壁班也跳双人舞——”

“什么舞？”

“华尔兹。”

“那和我们有什么关系？”

舒窈不解：“又不是同一种舞。”

“他们服装好靓。”

钟悦兰小声道：“大礼服和西装，全是定制，有人看见了，好多人讲他们能得第一。”

舒窈又说：“还没开始就唱衰？跳得好与服装无干啦，再说我们——”

她顿一下：“不，你们不也是定制吗？”

“大家都讲人靠衣装，根本不一样，隔壁有人妈咪正好在巴黎，我们班只是找普通裁缝店，差一大截。”

钟悦兰附耳，轻声道：“梅清婉打算重新联系人重做衣服，她是领舞，一定要夺人眼球，够漂亮。”

舒窈若有所思，暗自估算时间：“还剩一周多，她找天上织女也来不及了。”

一天飞逝，下学后众人齐聚，商量对策，有说舞美做恢宏大气，服装就剩小意思啦，又有人讲跳好胜过一切，不必忧心，同学间互相鼓励，加紧排练，气氛转好，一切欣欣向荣，与她无干，舒窈径直走过，不听也不看。

这天之后，李行又变得忙碌非常，除去厨房温食依旧，日日不见人影，连爹地也是成日神色凝重，哀叹连连。

想到那日方宗玙说的话，舒窈忧心会否是与他有关？一日夜色暗涌时，舒窈下楼饮水，经过书房，里头灯火通明，隐隐听见爹地厉声呵斥：“你是不是瞒我与澳门佬合做共事？”

澳门佬？由于舒龙刻意培养她走正派淑女之道，舒窈对外界事了解不多，也是在珍妮一事后，才将香港暗流涌动的江湖面貌摸清一二。

这几十年来，本港风云变动，刀光剑影，虎狼峥嵘，大大小小黑帮社团无数，却依旧呈三足鼎立之势。

一是以爹地为龙头的义安会，早在上世纪以潮州帮为起源，延绵民国流传至今，几经起伏，分区下设坐馆和揸数，另有二路元帅、红棍、纸扇、草鞋、四九，门人众多，遍布本港。

其二便是兴华，兴华与义安既有相同，亦有不同，两者同样发迹于天地会，历史渊源可追溯至百年前三江洪门。

那这不同又从何而来？还要说回当年舒龙尚不知生育艰难，一路摸爬滚打上位后便大肆改革，带领义安一路风生水起，金口玉言钦定义安会以“世袭”

择话事人，而兴华自五十年代起，风清云淡讲和气，讲民主，坐馆三年一届，由社团自行选举，票高者任。

因其与义安会一人为尊，独掌权势不同，人人都有机会凭实力做话事人，谁不想投其名下，以求出人头地？故此，兴华海纳百川，无数能人异士齐聚门下，一时间风头无限，曾有七年独大于港，众帮派与其相去悬殊，只能分其残羹剩水。

但舒窈并不知，兴华而今“民主”

早已形同虚设，由方家掌大权，处处认义子干儿，家族里择人年年换，哪怕各派系明争暗斗，实权牢牢握手心，管谁是“傀儡皇帝”

，真正揸fit人还是要看方家大佬。

如此一来兴华人心大不如前，逢谁不说一句：没权力顶屁用啊，日日看人脸色做事，还不如去义安会当个分区坐馆，一人之下，威风堂堂的啦。

加之义安会“单刀行”

一来，手腕狠辣，不与你讲旧义谈情面，说一不二。所谓此消彼长，兴华一手假民主，内乱层出不穷，义安一朝得胜，喜获大将，风头正盛时。

话头扯远，再讲其三，便是舒龙口中“澳门佬”

，亦是忠义门坐馆大佬，话说五十年代赫赫有名的“双十暴动”

便与其相关，彼时正逢双十节，忠义门成员与政府发生纠纷，另有别家社团与不法分子混水摸鱼，一路烧杀掳掠，骚乱成群，死伤不计其数，连带学校也受其牵连被捣，损失直达三千多万美金。

港英政府紧急成立“反黑调查科”

，忠义门由此一举扬名天下，但老话常言福祸相依，经此一出港警也对其虎视眈眈，在强硬打击之下，忠义门也慢慢将大片势力转至澳门与海外，而在本港仅余部分人员活动，虽说人不在港，但根基庞大，声名依旧，更何况忠义门在海外发展蒸蒸日上，由此也不容小觑。

那李行…与澳门佬联系，有何目的？舒窈心生好奇，侧耳细听。

注：

所有帮派全是我根据资料东拼西凑，【胡说八道】，乱改虚构成分很大，请勿当真！！！

揸fit人：老大

坐馆、话事人（约等于龙头，和龙头差不多，但是也可能指比龙头低一点，可以理解为太上皇和皇上）

揸数（查账人）

二路元帅（有贡献的人，可能没什么实权，但地位很高）红棍（有当坐馆资格的人）、纸扇（军师）、草鞋（普通啰啰）、四九（才入门的小马仔）