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第20章 炼制神秘药水（第2页）

记得小的时候，瞎子爷爷要求陈落熟读上古心经，般若波罗蜜多经，其中就着重讲解了五蕴的概念。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色……”

其中色蕴是后四蕴的基础，也是最容易通过后天的修炼锻炼达到目标。所以瞎子爷爷跟老陈头爷爷在陈落小的时候，就非常注重对陈落的训练。

上古大神纪昌学箭，练的是眼力；洗耳伐髓，练得是听力；闻遍百味，练得是鼻子的嗅觉；尝遍千般滋味，练得是味觉；每天站桩修体，练得是身姿；每天静坐吐纳，练得是意识。

寺庙里的得道高僧，倾其一生，也只有了了的人才能达到五蕴皆空的地步。而陈落的天赋，加上瞎子爷爷的指引，小小年纪，已经窥得五蕴之门了。

陈落完成色蕴的学习以后，为了验证效果，老陈头爷爷抓了一屋子的昆虫走兽，让陈落根据五蕴之感，一一加以识别区分，最后捉住放回。全程不能有任何差错，才算是过关。

所以现在的陈落，无论是眼力，耳力，鼻子的嗅觉，舌头的味觉，还是身体的机能，都是远同龄人的存在。

这就是天赋的差距，不过老瞎子认为这都是理所当然的，想想陈落爹妈是怎样的存在，就可以理解陈落身上的潜能了。

距离解玉大赛的日子，还有不到2个月。陈落不知道陈叔与瞎子爷爷能否及时赶来。缺少了两位老人的辅佐与支撑，陈落总觉得缺少点什么。

在解玉大赛上，冯不二已经准备拿一块古玉去参加比赛，而自己对玉石也只是懂一些皮毛，所以在这段时间，最好能恶补一下玉石的知识。书到用时方恨少，艺多不压身。

现在陈落手头的资料。除了那块黑龙墨玉，还有一张羊皮纸，一本墨龙诀，还有刚刚挂在脖子上的那一块蝌蚪一样的勾玉。以及刚刚配置好的一些墨玉营养液。手头的资料还是太少了。可以说，无论是理论还是实践，都非常匮乏。想到这里，陈落有点怀念瞎子爷爷了。

所幸的是，陈落在玉石方面的天赋还可以。墨龙诀中提到，通五蕴者，才可以修习墨龙诀。而陈落就是这样的人。

何为五蕴呢？按照老瞎子的说法，这五蕴之法，其实代表的是一种身体意识的能力，修习五蕴之法后，人会反应机敏，五感锐利，头脑清醒，学习能力强。

五蕴包括色受想行识五个维度，其中色蕴代表了物质感官，主要是指眼耳鼻舌身意等意识的感知能力，受想行识主要代表了精神上更高层次的沟通与互动。

所谓色蕴并不是我们说的**好色，而是色蕴分为五根与五境，五根就是眼、耳、鼻、舌、身；五境就是色、声、香、味、触境。讲的都是你身体的五官的感觉，是培养你的一种感知能力。

记得小的时候，瞎子爷爷要求陈落熟读上古心经，般若波罗蜜多经，其中就着重讲解了五蕴的概念。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色……”

其中色蕴是后四蕴的基础，也是最容易通过后天的修炼锻炼达到目标。所以瞎子爷爷跟老陈头爷爷在陈落小的时候，就非常注重对陈落的训练。

上古大神纪昌学箭，练的是眼力；洗耳伐髓，练得是听力；闻遍百味，练得是鼻子的嗅觉；尝遍千般滋味，练得是味觉；每天站桩修体，练得是身姿；每天静坐吐纳，练得是意识。

寺庙里的得道高僧，倾其一生，也只有了了的人才能达到五蕴皆空的地步。而陈落的天赋，加上瞎子爷爷的指引，小小年纪，已经窥得五蕴之门了。

陈落完成色蕴的学习以后，为了验证效果，老陈头爷爷抓了一屋子的昆虫走兽，让陈落根据五蕴之感，一一加以识别区分，最后捉住放回。全程不能有任何差错，才算是过关。

所以现在的陈落，无论是眼力，耳力，鼻子的嗅觉，舌头的味觉，还是身体的机能，都是远同龄人的存在。

这就是天赋的差距，不过老瞎子认为这都是理所当然的，想想陈落爹妈是怎样的存在，就可以理解陈落身上的潜能了。