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第30章 天命危机（第3页）

而汉哀帝必然也看到了这个可怕的发展，因此才不择手段——且不说手段到底有没有效果、是不是什么好办法吧——哪怕是禅位的方法，都被他想了出来。

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起初，看到皇帝居然想要禅位给一个外人的时候，刘彻简直是惊呆了。

他完全不能想象自己的后代居然会有人愿意交出手中的权力。

而且，那还不只是这一个皇帝的权力，那明明是老刘家全体的权力！那是高皇帝一刀一枪打下来的江山，是先祖艰苦创业打下来的天下！

居然就要这么轻轻松松地送出去？

而看到后来……

刘彻更震惊了，也难得感觉到了一丝不安：“合法性……天命？”

这居然出问题了？！

大汉，怎么会出现合法性的问题？！

大汉乃是高皇帝提刀策马打下来的江山，灭亡秦朝，建立大汉，这样的合法性能够有什么问题？

哦，天命——大家都是相信天命的，不管是五行相克，还是五行相生。

所以说，后来发生了什么事情，能够让天下对大汉的天命产生质疑？要说是天灾，大汉前期也并非没有啊。

……难不成，天人感应的理论还在这方面添了一点柴？

【政权的合法性，实际上就是该政权被多少民众认同。如果大多数民众认同该政权，也认同该政权的行为，那么该政权就具有合法性，其统治就会比较顺利，民众会自动服从。】

【但如果其合法性遭到了质疑，出现了合法性危机的话，就极易引发政权的垮塌，和全面的政治危机。】

【西汉的政权合法性危机，其实早在汉昭帝时期就有了那么点苗头。】

【为什么在昭帝时期出现苗头，到底是因为武帝时期各种政令造成的后果，还是昭帝年幼霍氏掌握大权的影响，我们不得而知。】

【但是总归，在昭帝时期，有人便表示，汉家天命已尽了。】

【我们知道，在西汉时期——其实还有后续的很多个王朝——天命存在与否，是与祥瑞和灾异紧密联系的。】

【因此，昭帝时期的一名官员就因为某个灾异认为，刘氏天命将尽，要改朝换代了；而汉家乃是尧的后代，鉴于尧舜禅让，那么汉家应该禅位给舜的后代。】

【此言论一出，影响并不小，在朝野之间多有流传。霍光见状，认为此为妖言惑众，直接处死了此人。】

【但人虽死，他的言论引发的危机却并没有就此消弭。】

【在其后的宣帝时期，为了解决这个合法性危机，将刘氏天命尽的言论压制下去，开始频频出现祥瑞——当然，我们有理由怀疑这是否有人为制造在其中。】

【不过不论如何，汉宣帝时期出现的祥瑞数量之多，远超前代。】

【而在这样的操作下，汉宣帝时期对于刘氏天命的质疑，确实被压制下去了一部分。】

【但问题在于，宣帝压制的方法，是依靠祥瑞，这就形成了一柄双刃剑——固然天命问题被暂时隐藏，但是对于祥瑞灾异的信奉，却被进一步加深了。】

【民间也好，朝堂也罢，所有人对于灾祸和祥瑞对天命的联系，更加信任。】

【这就导致，在宣帝之后，被压制一时的刘氏合法性的质疑愈演愈烈。】

【不少士人据此相信——是发自内心的相信，倒不是什么野心之类的——汉家的天命终究快要结束，新的天命将会出现，这是上苍的指示，是不可违逆的。】

【而这对民间百姓的影响，同样巨大，本来就因为土地兼并、沉重赋税徭役而活不下去，变成流民甚至起义军的百姓们，更是深信自己代表了天命，坚信汉室已经不再是上苍的选择，是时候结束了！】