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第10章（第2页）

“不断趋向生存所需的量？”

嬴政皱着眉头仔细思考。

顾衍画了个数学抛物线给嬴政解释了一下自己会用到的趋向，指数增长等词的基本含义。确定他都懂了后才接着说。

“就是在如今，不论我拿出什么奇技淫巧使生产各种物资的量增加，百姓的生活都不存在任何可持续的指数增长的可能。”

平民百姓生活的方方面面，都是由存量竞争和零和博弈组成的。

嬴政不是很能理解，“百姓既然多加生产，只要君王不征收重税自然衣食无忧，若再加上推广书文，数十年后必然会小有积攒，为何不能有指数增长？”

“因为人口。”

顾衍指着纸上刚刚画的横纵坐标，“若是百姓亩产一石粮，只能堪堪养活三人，那生下第二个孩子的时候，孩子自然因为粮食不足而亡。”

“若是因为先生帮助，产两石粮，孩子便能活下来，可生育不会停止，直到农人堪堪养活六个人时，第七个人饿死，他们的生活依旧是只能维持温饱。”

虽然很残酷，可嬴政说的对。在马尔萨斯-李嘉图模型下的社会，任何由技术所带来的增量都会迅被人口增长抑制，从而使百姓生活依旧维持原状。结果就是，任何社会的平均生活水平都在温饱线上浮动，所有古代世界的国家财富总量，都是人口数乘以温饱线数。（1）

所以，只要增加国家人口总数便可以轻易提高国家财富。而人口增长的前提便是国家稳定，所以对于大多数统治者来说，持久的社会稳定比技术创新更靠谱。

世界的本来面貌，对于古代社会（2）的人来说一直是一样的。汉武帝和华盛顿所统治的国家城镇化率差距甚至不会过百分之1o。

在零和博弈的世界，没有人会相信双赢的存在。

但顾衍在心里想，自己面前这位可不是什么大多数统治者。

“人口和技术，不能同时存在吗？”

伟大的统治者怎么能零和博弈呢？当然是全都要啦！

作者有话要说：（1）马尔萨斯-李嘉图模型，出自《经济思想史》

（2）古代社会的时间划分有很多，这里使用摩尔根的看法，大约为公元前17o万年起到1911年清亡。摩尔根死于1881年，所以古代社会的结束他没有看到，这里使用他对古代社会开端的认知，结束使用封建王朝灭亡时间。

作者君被作业活埋

第22章

他们的话题早就从简简单单的一张纸变成了展技术会怎样了。顾衍并没有天真的认为封建帝王会有多么看重技术的展，他们将国家看作自己的东西，并不会在乎百姓的安危，自然也可以凭借喜好决定一项技术能不能被广泛使用€€€€他们还要考虑，一项技术被推广后的后果。

而嬴政却问出了如果稳定和技术他都想要，该如何做这样的话。

顾衍沉默着，不知道在想什么。

而嬴政却专注的看着他，不像对待曾经那些顾衍没有回答的问题一样转移话题，甚至有些执拗的看着他，然后行礼道，“请先生教我。”

他有一种预感，秦国乃至天下的未来会因为顾衍接下来的话而改变，他会成就自己，也会成就这片土地。

一切都会被改变，甚至他重生以来最大的依仗€€€€‘预知’的记忆那点最后的价值都会被消磨。

他不知道顾衍接下来的话究竟会为秦国带来什么，是不世之功，是鼎盛万年，还是灾祸频，是民不聊生。就像是博戏一样，嬴政不知道自己即将面对怎样的未来，可这种未知带给他的不是恐惧，反而是兴奋。

头铁的嬴政根本就没考虑过要是玩脱了会怎样，满心都是崭新的未来。