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第72章 培训再就业（第2页）

“可不能这样抢人，他们还需要服劳役，在劳役期间也能学习不少的。”

曾德源急忙插话。

以前想着服劳役期间学习拼音简体字和简单算数，现在看来还不行，要加一些技能类的课程，让这些人在劳役顺便学习了知识，方便他们生活的同时也让官府的压力变小。

刚刚还想着怎么处理这批人，现在突然感觉这些人不够用，这变化让人一时不知该说什么好了。

这件事在你一句我一句中解决，大家心情也跟着轻松了起来，不由的没注意到场合的闲聊了起来。

“怎么会有这样狠心的父母，那可是怀胎十月生下来的？”

一个官员说道。

“这有什么不可能的，我听说一家人家，父母偏心小儿子，让大儿子一家一直养着他们老两口不说，

还要养着小叔子一家，这和这个比起来，也不算什么。”

另一官员接口。

“摊上这样的父母也真是倒霉！”

又一人感慨。

这个时代对于孝道比较重视，多见的是父母欺负子女。

君不见后世那些奇葩父母奇葩子女做出来的各种奇葩事件，那都是可以直接拿来做小说的素材的存在。

“养育子女和为父母养老，这也是要注意的问题。”

尚奕辰听着大家的玩笑，突然开口。

自古孝道在统治阶级思想理论中占据很重要的地位，很多朝代都做了相应的规定，比如在夏朝时，不孝敬老人判重罪，直至处以死刑。

对不赡养老人，殴打辱骂老人，不给老人吃饱穿暖，老人生病不给医治，不细心照料，都在不孝之列，要受到处罚。

依据不同情节，处以在脸上刺字（墨）、割鼻子（劓）、斩脚（刖）、死刑（大辟）等不同的惩罚。

在周朝时，虽无具体的处罚制度，但有一套比较严格具有礼仪含义的具体要求。

如对五十岁以上的老人要给他们吃细粮;六十岁以上的饭菜中要配肉;七十岁以上的在饭食中要增加副食;八十岁以上的要给吃些珍馐美味;到了九十岁，小辈要在老人的床前伺候饮食。

之后的朝代更是推行“以孝治天下”

，对养老问题的重视更加提高了一个层次。

而在养育子女的过程中，相关的律法很少有约定，一是很多孩子难以养活到成丁；

二是家长对子女有管教权、惩戒权、送惩权、主婚权和财产支配权等，这些权利和义务体现了律法对家庭教育的重视和对父母权威的维护。

在官府实践中，父母控诉子女不孝，官府通常都会受理，甚至对父母的处死请求也不会拒绝。

这样的律法现状将在分户和设立女户时，矛盾更加明显，对于这方面，尚奕辰认为有效有正确引导的律法会更加合适。

“父母养我小，我养父母老，从古至今都是这样，但不是所有的父母都能好好的养育子女，

也不是所有的子女都能善待老人，这中间必然需要有什么的规定去约束他们。”

楼沐清也跟着感慨道。

现代太多的真实案例，父母虐待子女甚至是杀害子女，子女打骂老人丢弃老人，这还是在有法律明文规定的条件下。

在这个时代，这样的法条是多，惩罚也比现代更重，只是不论哪个时代，这样的事情都是不能避免的。