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所谓“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”
是也。
“修身”
既然如此重要,如何去看己“身”
修到了哪种阶段,哪个地步了呢?
如此便衍生出了儒家的修行次第,“六证”
。
即:止、定、静、安、虑、得。
女子教谕此时以“言出法随”
之能,状似随意言语,实则洪钟大吕一般,郑而重之的强调儒家修行次第“六证”
,有何深意?
其强调的重中之重,在于“静”
与“安”
。
只见神魂不仅出壳过久,还在“太虚幻境”
之中输出过多,沉溺于情.欲之中时间过长,神魂与肉身已然生出诸多间隙的谭晋玄,仿佛尘封生锈的钢管接受了抛光打磨,从内而外焕然一新。
正应了佛门一偈:
“我有明珠一颗,久被尘劳关锁。
而今尘尽光生,照破青山万朵。”
谭晋玄以身作饵,主动入局,使得自己久被尘劳关锁的明珠“文心”
,尘尽光生,悟“静”
得“安”
!
欲念之火于“静”
中熄灭,欢喜极乐在“安”
中归无。
神魂与肉身之间的陌生荡然无存。
肉身的伤势荡然无存。
神魂蒙受的尘埃荡然无存。
一股浩然气自心间涌动,经百会喷出,昭告四方,鉴于天地。
整个人的气质瞬间沉淀许多,消去了火气。
君子如玉,谦谦温润。
九品已成。
主动打破“太虚幻境”
的陶铁也在这个过程里,受到了一些儒家微言大义的正面影响,直觉神魂与肉身之间没有丝毫生疏。
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