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第四十六章 生来好勇龙王幸死后（第2页）

然后则是对6压道人的描写。

“不朝火云洞三皇，中不理瑶池与昊天，不去玄都拜老君，不去玉虚门诺。——《封神演义》。”

仅是这一句话，就能看出在《封神演义》原著世界观中，人族三皇，昊天瑶池，以及三清圣人的地位高地了。

地位最高的是人族三皇，连圣人都要去朝拜。

然后是昊天和瑶池这两位天地至尊。

最后才是玄门六圣。

这样的设定，对比后世网文中的洪荒，显然是石破天惊的。

真要按照《封神演义》原著设定。

圣人必然是位于人族三皇，以及昊天瑶池之下的。

就像《西游记》中，三清四御五老六司七元八极九曜十都，将三清排在玉帝王母之下一样。

这也是李长生一直将《封神演义》视为简单参考，而不敢视为理论依据的原因。

因为封神原著跟他所了解到的洪荒世界，真的相差太大了。

完全是南辕北辙，截然不同的两个世界观。

真要是封神原著的世界观。

他就不用琢磨怎么拜入截教了。

直接想办法拜入人族圣地火云宫好了。

…………

李长生想着前世有关龟灵圣母传说记载。

无论如何，都很难将龟灵圣母那个冲动鲁莽的倒霉截教女仙，跟先前悟道之际，匆匆一瞥，见到的那尊伟大存在联系在一起。

“封神原著中的大罗金仙，跟此方洪荒世界的大罗金仙，真的是一个品种？”

“这相差也太大了吧！”

想到先前凝结九息服气大道神通符文时，在梦幻中看到的那尊伟大身影。

李长生对封神原著中有关大罗金仙的描述就无语到了极点。

这已经不是相差多少的问题了。

而是一无所知。

对大罗强者的描写，全靠猜测和想象，夏虫不可语冰。

不过这也正常。

因为封神的作者都是普通人，用凡人的思维来想象大罗强者的伟大，难道不是一个笑话吗？

事实，别说是揣度大罗强者的伟大了。

即便是对寻常的修士和真仙想象描写，都贫瘠到了极点。

“不过，大罗境界到底是距离我太远了，哪怕真的成就大道筑基，又有谁敢保证说自己一定能证道大罗金仙？”