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第53章 镇使才知受阻因 魔兽再入山神体（第1页）

禺强只得转向白鲲鱼与祝融问。白鲲鱼却言道：“尔等若欲学习，吾已无所牵挂，此事定非有趣可言。”

话犹未竟，便已游离而去，不知所踪。

祝融则言道：“四弟之言不差，余等本为四象镇护使，以保护黎民为念，责无旁贷。易理乃保护黎民之需，今不论周公是否在场，学习易理之道应持续不断。”

祝融道完之后，禺强觉众人之中老大已表意见，故此亦不好再多言，遂不情愿地拿起竹简开始学习。与此同时，句芒开口道：

兖州于九州之东北，依据周文王所创后天八卦，东北方乃为艮卦，亦称山。艮为其内之八个卦分别是：天山遁卦、泽山咸卦、火山旅卦、雷山小过卦、风山渐卦、水山蹇卦、二山为艮卦、地山谦卦。

‘遁’卦，即远离退隐之意，其内卦为山，乃为居住和安身之处；外挂乾卦表天，亦表远离之意。遁卦象征小人刚刚上位，而君子之道则是逐渐退隐。自古以来，邪恶与正义不能并存，阴阳不能并立，此时君子若不隐退，则必遭受邪恶之迫害，故应遁而隐退，方能通达真理。

‘咸’内卦艮为少男；外卦兑为少女。易理下经以咸卦为，因咸卦乃三才中人道，五伦之开始，天下万物不结合就不能化育。有‘心’为‘感’，而无‘心’为‘咸’。咸即感应。天地以咸感应万物，万物因此而生；圣人以咸感应人心，人心因此得以平衡。故此形成化生之作用，普及和平之福祉。艮者，止也，无形象可言；兑者，悦也，无言可表，既无形象又无言。然，感化便有所成。

学至此，众人纷纷对着句芒笑，禺强故意对彼言道：“这不正是在讲述汝与青女之事吗！”

说完又与蓐收一同笑起来，引得句芒满面通红，哑口无言！

祝融坐于一旁对二人言道：“二弟、三弟，不要再取笑于四弟了，已经让彼难堪了……当下宜是认真学习，勿要心思散乱！”

说完，四人继而专心学习。

‘旅’之内卦为艮，外挂离焉。离者，附丽也，亦离别也。离其家而附丽于外，是以卦名曰旅。旅者，众人之谓也，故人在异地称之为旅。男子诞时，手执桑木之弓，以蓬草制箭，矢四方，表明志向远大。凡有志者，莫不遨游他乡，欲图大展宏图，此乃旅在人事中之常道也。故世人之能力与学问多由困顿旅途与阅历增益，耳闻目睹方能扩充真知实见。

‘小过’之内卦为艮，艮者止也；外卦为震，震者动也。静与动皆宜适度，山过峻者，雷过猛烈者则为过。由其所经皆为微事，故卦名曰小过。人之行止既非静止又非行动，似可无所过，然亦不能通达，因唯有过方能通顺。且“小”

者柔弱无力，不足以担当重任，故仅有微小之作为尔。

‘渐’卦者，循序进之义也。古人有言曰：“万物有变迁，缓慢而不急即谓之渐。”

其内卦为艮，艮者山也；外挂风，属木。风善入，木易长，皆有进之象。天下事无不以进为贵，更重要是进非度快才为贵，而是以缓慢为贵，缓慢即为渐。渐卦以艮为止，以风为动，知止而又前进，其进步有序，其作用不会穷尽。

‘蹇’卦者，坎在上，艮在下，水欲流而山下阻，彼此相碍，故谓之蹇。蹇亦为四大难卦之一，处于困顿之时，不仅停留于蹇难之中为贵，更为贵之是，利用困顿之际而前行。如此蹇难之运势方能被拯救，得以摆脱困境，人事方能通达，小则可以匡正自身，大则可以匡正国家。

‘艮’卦者，象征止也。其内外卦皆为山，两山并峙之象。两山并峙而不相往来，此乃止之形。人皆知静为止，动为行，却忽略了静有静之止，动亦有动之止；止固然为止，行亦为止。艮卦两山并立，亦象征两目相对。一动一静，乃天地自然之循环；一行一止，则为人身之中枢。

‘谦’卦者，山在下，地在上，即山在地下之形象，山原本高耸，却屈身于地下，此乃谦之义。谦乃卑低退让之意。心持止于内而顺于外，乃谦之形；委屈自己之崇高而居卑低，即谦之象。君子应虚心自守，谦逊行事，因而通顺。小人却自满自足，自满之人难以持久。天道高明，天气下降以辅助大地；地道卑低，地气上腾以与天相交，此乃天地自然之道也。

诸人学毕艮部八卦之象，将近十日。众人感应卦象已临，遂商议下一步之计划。

正在众人将欲商议之际，忽见公主穿着侍卫服饰闯入，面对众人道：“父王通过前日之监视，得知吾与句芒早有相识，疑汝等利用熟识之机，以助羽族搬山名义前来，实则图谋不轨。故此暂时搁置此事。父王惧将此事告知汝等，遂拘禁于吾。不料多日之监禁让侍卫等放松警惕，吾故趁机偷偷逃出告知。望各位耐心等待，吾将寻另外之法，解决此事！”

言语间，又对东方镇护使道：“句芒哥哥别来无恙。”

句芒忙答道：“青女妹妹，余身安无恙，勿需担心！”

言罢，青女轻笑一声，向众人道别后，急回。