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第4章 伏羲用智创八卦惊世骇俗第二功（第1页）

天帝在九重天中见伏羲跪拜，知其有事求教，即现真身于空中，启迪伏羲道：“汝所思节律主宰一切，非惟诸人生活须顺应其节律，万物兴衰亦皆对应其中。然于此纷乱复杂现象中，汝却始终不能透视其主宰之真相。”

顺着天帝之启迪，伏羲渐渐进入冥想之境界：“此股未知之力如此迷人，又如此幽深隐晦。”

终于，伏羲有了重大突破。

伏羲欢喜地向天帝言道：“在下现，表面之现象分析已不复有效，吾必须借助一工具以接近此神秘之主宰。”

天帝问道：“是何工具？”

伏羲急忙道：“此工具即木杆也。插于地中，藉其观察影长之变化，以悉太阳周而复始之时序。”

天帝见伏羲所为比其所想更为严谨，大为欢喜，即告别伏羲。伏羲谢过天帝后，即依先前所言开始行事。

对于当时诸人而言，木杆之使用乃是一创举，对于伏羲之后展起了关键作用，诸人对于自然认知亦由此进入新纪元。从此刻起，大地之诸人领袖，正在渐渐接近其所认定之终极主宰。

此时伏羲矗立山巅，高呼道：“余觉悟矣！所主宰者，当为谁矣？”

伏羲以木杆创设时间，以太阳升落为一日，且庄稼从成熟至再次成熟需三百六十五日，期中满月共十二次，故此伏羲创制十二月。

此刻，伏羲已敏锐感知于这大道，初现之节奏中藏有更微妙之音符与美妙旋律，和谐共鸣，不仅能使四族有效避灾，亦能提升耕作效率，然欲揭示其本质仍须长期专心思索。

伏羲勤思天地之奥秘，持之观察思考，在其脑海中，万物皆有规律可循。白日间，伏羲观察太阳山川江河，依据寒暑之一次变更定为一年，并于夜晚观察月亮星辰，以其圆缺之变定为一月。据此所得，再将一年分为春夏秋冬四季。而伏羲不满足于此，欲使令民众更具智慧与应对自然之能力。

其中艰辛不易，伏羲自思：“必须穿越荒山野岭，渡过险恶江河湖海，闯过千难万险之荒漠。”

伏羲将其想法告诉挚友青龙、朱雀、白虎及九尾龟。四灵兽闻言，为伏羲之安全担忧。

遂商议一致，决定于本部落中选拔最优秀者，与伏羲同行同往。

青龙于己部落选拔一人，名曰太昊；朱雀于己部落选拔一人，名曰朱襄；白虎于己部落选拔一人，名曰少昊；九尾龟于己部落选拔一人，名曰颛顼。最后，伏羲于中天山下选定一人，名为轩辕。

伏羲引领着此等优秀之士，跨越荒山野岭，渡过江河湖泊，闯过干旱荒漠。以其才能与智慧，渐渐揭开天地更多之奥秘，并创立完整之二十四节气历法，将其传承下去。诸人见此，无不感叹不已。

伏羲足迹遍布大地，徐徐现，诸人怀有共同之渴望与困惑，抱持相近之心灵与梦想。此番经历使伏羲成为一位，更具远见与智慧之领袖。

是日，伏羲与轩辕、朱襄、颛顼、太昊及少昊登临卦台山，伏羲方聚精会神思索久矣之现象。少顷，闻一声异喝，但见自渭水河中跃出一龙马，其身上绘有一美丽花纹，其形如两只旋转之鱼，一黑一白也。

且伏羲由龙马躯之背面，亦见五组黑白小点。伏羲细观此五组黑白小点：下组者为一白点，六黑点；上组者为二黑点，七白点；左组者为三白点，八黑点；右组者为四黑点，九白点；而中央之一组则为五白点，十黑点。如是每组相减皆得五，唯中央之黑白点以外，余四组黑白点之总和实为二十焉。

伏羲本就哀悯女娲妹妹留下之诸人，欲更进一步教化众人。心忖：“唯有使众人与天帝感通，方达目的。若知天帝之德性并未消逝，诸人中之智者，当有疑难时需请教于天，并畏惧天命之严肃。故必须于诸人传授至诚通神之法，使天帝与人在冥冥之中相会。而眼前之这些黑白点，岂不加以运用乎？”

顿时伏羲豁然开悟，每一点皆意味着太元太极，而黑白乃阴阳之象征，自己之四神兽友与此四组黑白点有某种契合。于是，伏羲在先前认知上，将众人生活之天地划分为八个元素，分别为：天、地、水、火、沼泽、雷、风、山。

伏羲对着身旁之轩辕、朱襄、颛顼、太昊和太昊言道：“余用三绳象征天，三绳中皆打结者象征地，中间为直绳而两侧为结绳者象征水，两侧为直绳中间为结绳者象征火，前两个为直绳第三个为结绳者象征沼泽，前一个为直绳后两个为结绳者象征雷，前一个为结绳后两个为直绳者象征风，前两个为结绳第三个为直绳者象征山。”

几人听此，皆被伏羲之智慧所倾倒。伏羲又将从龙马身上所见旋转之黑白鱼画在中间，将代表‘天’之三绳放于上边、代表‘地’之三绳放于下边、代表‘水’之三绳放于右边、代表‘火’之三绳放于左边、代表‘沼泽’之三绳放于左上角、代表‘雷’之三绳放于左下角、代表‘风’之三绳放于右上角、代表‘山’之三绳放于右下角。

及此时，一完整可感通天帝之图案展现于伏羲面前，伏羲与诸人见此，俱感欢喜，而此乃卦台山上所现，故伏羲遂称此图案为“八卦”

。

然盖伏羲创造八卦之过程，己未曾料到，不意中，竟将封印黑暗邪恶与光明正义之黑白鲲鱼被己解开。于解开封印之瞬间，黑鲲鱼惊愕片刻后，急飞向天空，消失于茫茫苍穹之间。

与此同时，白鲲鱼亦自八卦之中游出。然其未即游去，望伏羲及周围众人，惊讶不已。然而当白鲲鱼瞧见伏羲所创之八卦时，深受震撼。