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“荷兰当时收留了犹太人,结果犹太人慢慢的掌控了国家的经济,在国家危难的时候,不仅没有慷慨解囊,反而给政府放高利贷,差点把荷兰政府整到破产。”
“他们只信奉犹太教这种宗教掌控的商人团体,唯利是图,不思回报,没有半分的良心,当你同意接收他们的时候,他们会攫取国家的经济命脉,从而遏制政府当政府不愿意帮助他们时,他们便会支持反对势力,掀起战争,破坏国家的统一。”
“我从天书中看到了犹太两千多年的历史,他们每到一处,必定为祸一方,导致血流成河。”
“如果我没有猜错,犹太人问老四要的就是地盘,他们要了一个地方,然后将那个地方封闭起来,甚至不允许大民百姓通行,也不允许官府的进入,将那个地方变成了一个定居点。”
“燕王,我不知道你哪来的那么大的胆子,居然敢放任一个国中之国的存在。”
朱林质问。
“老五天书上真的说犹太人有那么的不堪吗?”
前几天,燕王上书说,犹太人有着凡的商业知识和商业头脑,如果让犹太人统领南方的诸多商会,可以使得大明的经济快蓬勃展,从而对汉王手中的经济权形成制衡。
原本朱林深思熟虑之后,是乐见其成的,毕竟他也不想大明的经济掌握在汉王一个人的手中。
独揽政治大权是取祸之道,独揽军事大权那是亡国征兆。独揽经济大权,那也是被上位者忌惮的。
但是作为一个皇上,自然不能偏听则信,因此在朝会上将这件事情拿出来,结果朱林一上来就搬出天书,说出了犹太人的各种恶行。
原本他已经同意了燕王的计划,但是朱林的话又让他改变了主意。
如果犹太人真的是想通过经济来影响国家安定的吸血鬼的话,那定然要防微杜渐。
“我认为汉王的话,有些过度的夸大。”
燕王反驳。
“天子驭人自然是择优而用,并不因为一个人私德有亏,便要埋没他的能力,有的时候太过完美无瑕的人反而难以驾驭,有的时候贪测好色之辈未必不能成事。”
“犹太人便是贪财之人,我们可以利用它搜刮那些商会的钱,逼得那些商会的投无路的时候,自然就会选择和官府合作,要不然他们再无退路,便会自取灭亡。”
“到时候如果犹太人真的搞得天怒人怨,我们在杀鸡儆猴,将锅甩给犹太人,再将犹太人斩杀不就好了。”
“其他国家能够驱逐犹太人,我们为什么不对他们加以利用,然后再驱逐他们呢?”
天王的意思很明确,就算他们喜欢被刺国家,是一条喂不熟反噬主人的狗,那也无伤大雅。
喂不熟,还能煮不熟吗?如果他们安安稳稳当当,大明的官府敛财,大明便能给他们一个安身之所。如果他们想要背叛大美了,大美也会毫不犹豫的杀了他们。
天子驾驭手下的大臣,最简单的道理就是忠臣要用,奸臣也要用,清廉的人要用,贪腐的人也要用,最重要的是有能力能够帮皇帝办事,如果一个大臣指两袖清风,却没有半分半世的能力,不利于朝廷的展,那这样的大臣再清廉也是无用的。
如果这个人贪财是魏忠贤和和珅之流的人,在贪财的基础上却可以维护国家的稳定,就算他们贪财,皇上也是可以睁一只眼闭一只眼,留下他们的。
燕王的意思就是他们,虽然犹太人之前的种种行为表现出是一个背叛国家的反骨仔,但是也不妨碍他们为大明挣钱,大明只是利用他们挣钱的能力罢了,如果乖乖听话就给条活路,如果他们还敢像之前背叛那些国家一样,背叛大明大明便可以将他们抬手覆灭。
其实这就是双方辩论,双方各占道理,就看谁能说服皇帝来执行哪一套方案了。
“明明有更加稳妥的方式,非得要玩火自焚,怎么?燕王就这么喜欢火中取栗,明明知道会有事主的风险,居然还要用这样的人。你到底安的是什么心?”
“我看汉王,你就想一家独大,害怕有人在国家经济上分一杯羹吧。”
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