悟空追书

手机浏览器扫描二维码访问

第二十八章 国教为饵道佛血战（第4页）

浩瀚史书中，汉，唐，皆是以道教为国教。

汉朝是看中道家的本身，而唐朝，是唐太宗李世民为家族找了个道祖祖宗。

唐太宗向天下正式确立以道教为国教，尊奉道教，儒学次之，佛教位居二者之后。

不过。

在第一女帝的武则天在位时期，佛教力压道儒两派，成为当时的国教。

宋朝时期，由于老赵家是欺负人家孤儿寡母得到的江山，为了名正言顺，宋太祖和宋太宗极力推崇道教，暗示自己是被授以天命，是真正的天命之子。

北宋时期，符箓道法兴盛，莫过茅山之宗。

至于元朝，由于道教内部部分力量的不愿屈服，元廷自然而然选择了听话的一方。

（）;（）　　国朝承继天命，太祖皇帝，虽与佛门有缘，却未立佛教为国教。

太祖皇帝对佛教尊崇，对道教亦是尊崇，在国朝之内，建了上千座城隍庙和土地庙。

太宗皇帝，也自称为真武大帝的人间化身。

景泰皇帝更是开创了任命道士为礼部尚书的先河。

成化帝为景泰皇帝平反后，也曾效仿景泰皇帝此举。

总之。

国教，不少朝代都有。

国朝建立后，佛教，道教，在国教之上，一直争执不休。

既然道与佛，都要灭掉一部分，与其朝廷动手，遭遇化外之地的合力抵抗，不如将之转化为化外之地的内部矛盾。

等到化外之地打的头破血流，你死我活，朝廷再出面一网打尽。

“计将安出？”

朱厚照眼睛一亮道。

适才是忘了。

他的北征大元帅，在正史上，还是心学的集大成者，中原第二位圣人的存在。

出计灭个道佛，自然是不在话下。

“陛下，不妨以确立国教为名，举行一场天下道佛大辩！”

王守仁谏言道：“在顺天府最热闹繁华大街的前门设下擂台，在朝廷文武百官监察下，在万千百姓注视下，命道、佛两派各择大真人、大法师一十七人，进行道法、佛法之辩。

两派的人，一人，就代表着国朝内，一成的道观或寺庙和道众或僧众。

道教胜一人，那佛教，就要被毁去一成的寺庙，还俗一成的僧众。

那名失败的佛教大法师，也要自此蓄发，入道教为徒。

反之，佛教胜一人，则道教就要被毁去一成的寺庙，驱散一成的道众。

那名失败的道教大真人，则要剃发为僧，入佛门长伴青灯古佛。

谁先赢九场为胜！”

王守仁越说越兴奋。

而殿内的杨一清尚书、梁尚书、杨廷和尚书、牟指挥使、黄督主和孙督主，则越听越胆寒。

九场胜利！

就代表道教、佛教，至少有一派，九成的道观或寺庙要被毁去，门徒要被还俗或驱散。

这谁输的起？

再说。

道教、佛教，始终在势均力敌的状态，大真人，大法师，慧能、机辩者，都有不少，真辩论起来，谁不可能达成完胜的成就。

输、赢，皆在两说之间。