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正所谓磨刀不误砍柴工,裴念生整日整日的泡在藏经楼中,一呆就是小半年,将藏经楼一层的典籍阅览的一遍。
靠着裴念生的复述,朱杰三人虽然依旧还在私塾学习,但并未因此耽误修行。
而与他们同批次的人,除了个别几个自小读书识字的,现在大多依旧在私塾像个普通人一样学习读书识字。
不过也有聪明的,虽然无法在短时间内学会所有的文字,但是他们在学习一段时间后,就会前往藏经楼阅读,遇到不认识或者不懂的文字记录下来,第二天找到私塾先生询问。
虽然度比不上本就识字的人,但也算是一种解决办法。
也不知道是因为裴念生言出法随的名声被传播了出去,还是因为他们还是一品境界,受到法殿庇佑。
在拒绝念奴蛛之后,裴念生四人并没有遭到其他法会的刁难。
偶尔也有同年仙官代表其他法会抛来橄榄枝,裴念生都婉言拒绝,渐渐地,也就没有人打扰他们。
但是裴念生知道,现在的平静只是暂时的。
不过这小半年的时光,让裴念生四人几乎可以说得上脱胎换骨。
虽然没有战斗经验,但是无论是对于修行方向,还是仙骸神通法术的开,都已经不是当初刚入法殿可以比的了。
通过典籍的阅读,裴念生等人知晓,仙骸的神通并非是完全固定的,简单的来说,仙骸的神通就如同地基,而仙骸真正的高度,还是要看驾驭仙骸的人,如何开。
同样的地基,在不同的人手中,有的只能修建一座破茅屋,而有的人却可以建起一座高塔。
裴念生不知道自己修建的是茅屋还是高塔,这需要未来实战中才能够看得出来。
使用仙骸时,简单地输送灵气,激活仙骸,使用神通,是一种十分粗浅的手段。
而高深的使用方法,是当开出新的神通或者法术后,仙官们要不断练习,然后让这个过程成为身体的本能。
然而开出的神通或者法术,并非仙骸本身所具有的基础神通,这就需要仙官们与体内构建神通或者法术的架构,施法度非常缓慢。
为了实战中快使用,仙官们开出了印决,真言等不同的方法。
就是在练习的过程中,以不同的手印,或者真言作为使用神通和法术的前置。
当习惯成自然,在实战的过程中,只需要掐出手印,或者吐露真言,自己的身体与体内的灵气,就会自然而然地按照日常练习时,在体内构建神通或者法术。
能够让法术施展度加快数倍。
当有一天,仙官真正能将自己开的神通法术成为自己的本能,那么手印与真言就可以抛去,一念法起。
裴念生靠着这些知识,终于初步完成了强化自己身体的神通。
裴念生将之称为七戒。
戒喜,戒怒,戒悲,戒贪,戒恐,戒惊,戒闻。
前六者为情绪,最后一个为嗅觉。
通过这些戒律,裴念生就不需要反复通过讹兽之舌来欺骗自己的身体,当裴念生维持七戒的状态,就能够持续让自己的身体处于被欺骗状态,从而不断刺激新生。
之所以选择这七个,是因为裴念生觉得,仙官修士们,时常受到仙骸内邪祟意志的影响,显得疯癫。
大多是一种情绪上激化癫狂的状态。
而自己封禁情绪,不仅仅可以克制邪祟意志的精神影响,更可以让自己时刻处于最为冷静的状态。
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