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第三十六章 入道（第1页）

贾法师也有点无语，心想：“是我在问你，你怎么反问起我来？”

不过，看了看有点愣神的陈凡说道：“刚你在看真经，突然从屋外涌入大量的水气，见你按照真经所载姿势修炼起来，涌入屋内的水气，又向你身体涌去，故有此问。”

陈凡终于缓过神来，细细感受全身，只觉神清气爽，全身舒泰，与往日不同的是，下丹田有气体汇聚其中，这是有了气感，陈凡心中一喜，说道：“师父，我感觉下丹田中有气体汇聚其中，这应是有了气感，难道已经采气成功了？”

贾法师也有点晕，听说过入静快的，但没见过这么快的，这叫贾法师说什么？想了想还是说道：“法生，你之前有没有练过入静？武道称为静心。”

贾法师有点拿不准，还是先了解下之前陈凡的状况。

“没有。”

陈凡摇摇头说道，“不过我练过外功，阿庆教过我一些打拳的动作，配合呼吸，不知道是否算？”

“那个不算，不过对你后面练习下册的剑法道术是有帮助的。我们道门追求的是长生之道，故以修炼真元为主。有了真元，才能脱胎换骨，凡脱俗，故先练真元，之后再练道术。但并不是说道术不重要，道术是护道之器，在道途中，总会遇到艰难险阻，以及与人争斗，需要凭借道术斩之，你若是一不小心被斩，则一切惘然。你练完上册之后，接着可以练下册，至于中册，我们现在这个世界，灵力过于稀薄，不练也罢。”

贾法师自然而然的把修真中一些他认为重要的事项，讲给陈凡听。

“什么是灵力稀薄？”

陈凡早就听说过上古时代是有仙的，但近千年以来，却再也没有出现过，估计和贾法师说的灵力稀薄有关。其实灵力稀薄，陈凡倒是能够理解，毕竟看过那么多小说，估计和空气中的质量有关，但为了能引师父继续往下说去，不由顺着贾法师的话问道。

“你刚才修炼的时候，吸收的是水气，这种气体进人体，需要经过练化，才能化作真元。水气里面含有的能转换成真元的气体，我们称之为灵力，灵力的多寡，就决定了我们转换成真元度的快慢。现在比上古时代，气体里含的灵力少了很多，造成了我们修真度越来越慢，只有经过长时间的日积月累，真元才能达到一定量，所以现在别说飞升，即使想要达到先天之境，也越来越难了。”

贾法师有点唏嘘道。

“师父，那飞升是怎么回事？”

其实飞升的字面意思，陈凡也懂，但如何飞升，飞到哪里，就不是陈凡所知的了。

“飞升，就是离开这个世界，去一个灵力充沛的世界，在那里可以修成仙人。要想飞升，需要有力量打破这个世界的壁垒，千年前，有聂空和孙耳做到过，近千年，再也没有听说有人能飞升了。”

“师父，聂空和孙耳我好像听阿庆提过，据说他们是练武的，那武道和修真有何区别？”

陈凡一直听说练武、修真，那两者区别在哪，却全然不知。

“武道，是要感应体内气血，修炼内力主要是靠炼化体内的气血，凝聚出内力，而气血的来源主要靠食物、灵药；修真，主要是感应外界的气体，炼化气体中的灵力来修出真元，真元与内力不同，比内力更加凝练，品质更高，内力可以依靠功法转化成真元，所以修炼内力对修炼真元也是有帮助的。”

“那为什么聂空和孙耳练武都能飞升，但修真却没听说有飞升的了？”

“修真不是不能，以前都是修真飞升的，只不过现在没有，这与现在的环境有关，还有就是对修真如何飞升的研究不够。而如今练武能，这可能与练武的最后一层境界无漏有关，武道将境界分成四层，为静心、吐纳、行气、无漏，所谓无漏，是指肉身无暇，内力圆融，可以胎息，这三点其实在修真的先天之境也都能达到，不过区别就是修真的肉身无暇是靠真元反馈得到，而武道的肉身无暇却是靠修炼外功，日积月累打磨而成，另外武道的内力圆融，是可以无时无刻的将内力按照周天进行运转，可真元的圆融，是在打坐的状态中运行，要想行动如常，依然保持真元按照周天运转，现在还没有人做到过，因为武道这样做，可以炼化气血，增加内力，可修真却不能吸纳外界的气体，增加真元，故没有听到有人研究成功如何这样做。”

“那他们是如何飞升的？是否向天上飞去？”

“据说以前是往天上飞，但现在不是，至少这两人都不是，是进入了通往另一个世界的通道。据说，由于灵力减少，仙人离开时，知道这个世界的人，今后不会有力量飞到空中，更别说飞升了，故在这个世界留下了去往仙界的通道，只要打破壁障，就会出现通道，进入通道，就能到达另一个世界。聂空和孙耳进去了，但最终结果如何，谁也不知。”

“那师父可还知道如何打破壁障？”

“武道说是内力和肉身力量共振，而修真说的是真元与神识共振，向空中击出，隐藏在空间的壁垒一破，就会出现一个旋涡，那是通往另一个世界的入口，飞身进入旋涡，就可到达一个灵气充沛的世界，至于是不是传说中的仙界，却是不知，这就是我们现在说的‘飞升’。但修真的共振，还没人成功过，至于怎么一个共振法，就更不知了。”

“多谢师父。”

虽然共振法，贾法师不知，但陈凡最起码知道了什么是飞仙，在这个世界修真的最后一步是怎么回事。