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第二百八十章 圣公方腊（第1页）

摩尼教，在大宋又称明教。

为公元3世纪中叶波斯人摩尼所创，兴盛于巴比伦，吸纳了基督、佛教、诺斯替教等思想而创立的伊朗古代宗教，核心是二宗三际论。

二宗既：黑暗与光明、善与恶。

三际论：过去光暗初分、现在黑暗入侵光明、未来光明反攻并战胜黑暗。

波斯被大食灭国之后，随着大量波斯难民进入大唐避难，摩尼教也在中华大地开始传播，唐玄宗时期被禁止传教后，转入地下民间结社。

摩尼教十戒：不拜偶像，不妄语，不贪欲，不杀生，不奸淫，不偷盗，不欺诈，不行巫术，不二见（怀疑宗教），不怠惰。整体来说还是导人向善。

所以后来曾一度为回鹘奉为国教，但随着回鹘衰落和中原灭佛而消沉。到了宋朝，摩尼教的势力主要集中在南方偏远地区的乡间。以民间结社的形式存在。

“圣火昭昭，圣光耀耀，凡我弟子，同心同劳。怜我世人，飘零无助，恩泽万物，唯光明故。”

再好的教义，当教内高层开始腐化堕落之后。也无法保持初心了。

底层无私奉献一切，高层三妻四妾。

为了获得更大权力，高层又开始曲解教义：现在是“黑暗入侵光明之时”

，当造反夺权，实现“光明战胜黑暗”

的未来。

方腊势力之中，便有大量信奉摩尼教的教徒。教内高层甚至想要将方腊奉为教主，将摩尼教当做国教。

但方腊对此却并不感兴趣，之前为了保持圣公国的团结，方腊还对摩尼教虚以逶迤。可现在大家都撕破了脸，四大元帅和二十八将割据一方，方腊干脆的派兵镇压。

教内高层对方腊非常不满，暗中支持四大元帅和二十八将。想要再重新扶持一位代理人。

这让方腊更是愤怒，直接对内部摩尼教徒展开了大清洗。

当晁盖大军进入歙州时，圣公国内已经互相攻伐打成了一锅粥。

其中方腊一方势力最强，麾下将领分别是：叔父方垕、弟弟方七佛、儿子方天定、侄子方杰，丞相娄敏中、右丞相祖士远、国师包道乙、兵部尚书王寅、大将邓彪、高玉、卫忠、张韬、吕师囊、夏侯成、贺从龙。

北方元帅镇国大将厉天闰老巢金陵，防备华夏大军渡江。麾下七员猛将：弟弟厉天佑、太岁神高可立、吊客神犯畴、黄幡神卓万里、豹尾神和潼、丧门神沈忭、遁地神吴值。

西面元帅护国大将司行方老巢歙州，麾下七员战将，分别是：擎天神沈刚、游奕神潘文得、遁甲神应明、六丁神徐统、霹雳神张紧仁、巨灵神沈泽、太白神赵毅。

东面元帅飞龙大将刘赟老巢苏州，麾下七员战将，分别是：飞熊将徐方、飞豹将郭世广、飞狼将黄爱、飞天将邬福、飞云将苟正、飞山将甄诚、飞水将昌盛。

南面元帅飞虎大将张威老巢温州，麾下七员战将，分别是：天奇将王绩、天阔将冷恭、天敬将张俭、天忠将姚义、天正将王仁、天光将廉明、天慧将徐白。

正如同方腊无法掌控麾下四大元帅一样，四大元帅对麾下二十八将同样没有绝对的掌控权，一盘散沙的四大元帅和二十八将如果不是有一个共同的敌人方腊，说不定自己就先因为争夺地盘打起来了。

这也是四大元帅二十八将明明地盘比方腊大，武将无方腊多，却被方腊压着打的原因。

晁盖率军进入歙州攻击司行方，石宝率领南离军在李俊水军帮助下也渡江登陆采石矶，进攻金陵厉天闰。华夏军团突然加入战局，让江南形势突变。

方腊突然感觉自己面前的敌人开始撤退，出于谨慎，没有立刻追赶。

（）;（）　　等到三天后才得知，晁盖率领大军攻入歙州，司行方先败于鄱阳县，又兵败浮梁县，退守婺源县后被华夏大军围住，司行方急令前线作战的众将回援。目前胜负未知。

而北方石宝的南离军渡江，厉天闰率兵主动出击，厉天闰被宝光如来邓元觉击退，厉天佑被石宝流星锤击杀，遁地神吴值被飞刀杜微击杀。