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第五百二十二章 因与果（第1页）
“这是来自三大劫之前的劫难，将世间的事象都沦坏受苦，无始无终。”
“大日如来，我用这无始旷劫送你入灭，将你毁在这沦坏之苦的妄境之中永不拔离。”
秽迹金刚将这些扭曲的事象，沦坏的诸象，尽数投在因果洪流之中，使得这片出光阴又无物不映的清净之地开始变得浑浊污秽。
大日如来双手合十，看破了此次劫难的根源:
“世间找不到在佛法之中证见因果洪流，于是可与佛祖平齐的人，故而秽迹本来要杀的人，其实是佛祖。”
只是如今佛祖在缘起处，那比起因果洪流还要莫名，连证去的方法都不为世人所晓，而自己，与秽迹金刚，则有一因之难的牵扯。
因为这一因之难，自己使秽迹终不能证本初。
但也因为这一因之难，秽迹金刚得到了前所未有的东西。
当初，北极真人掌握金刚印，一旦北极真人证得佛法，则本初之位立时显化，因为对方是显化于世的玉清修士，金刚是借助对方身上的元始之性方得以照见本初。
持金刚印者为其迹身。
北极证悟什么佛法，金刚便得到什么佛法，北极知晓什么佛理，金刚便明悟什么佛理，这一切都是为了借元始照本初。
但北极没有证佛，乃至于照见因果洪流，因为北极最后借未来身参悟大罗而入天心，后面的事情......
是自己证了，证入了因果洪流，而秽迹金刚印被转移到青羊身上，他也是玉清之物，是玉清邪物，具备元始之性。
“然也！我本不想杀你，也不想杀北极，只是如今，玉清强者厮杀连旧光阴都磨灭了，而你却证入了因果洪流，得到了成就本初的资格。”
“我照不见佛祖，而你与我关系又如此紧密，你说，我能不害你吗？”
秽迹金刚的声音之中满是可惜：
“面对了到达你这种层次的存在，就像是面对佛祖一般，是一门大道之中走到了绝巅的存在，我这种天心强者，在你的面前并不能翻起什么风浪，可惜，我掌握了无始旷劫，也得到了不存在于这个世间的法。”
“说反了。你得到了妄境之法，所以才能衍化无始旷劫。”
十二玉清的声音紧随其后：“但妄境之法也同样不是你能运用自如的，正如你自己所说的一样，你也只是个天心而已！”
“没有了岁月光阴，过去未来，连天道都不复存在，天心还有什么用处！”
旧光阴已经彻底封绝，新光阴之中没有旧天心的位置，那一片所有映照他们痕迹的过去未来都已经不存在，即使因果洪流之中还有记述，但这些只是“因与果”
而已。
因代表过去果代表未来，但它们只是象征着事情的起始与结局，这中间展的一切过程固然也可以用因果继续记述，但没有过去未来的力量，它们就不能组成光阴，还需要缘法将它们互相串联起来。
四象不全，就意味着道不存续，那么依靠旧光阴完整四象而无所不能的天心，在因果洪流之中也就不再具备扭转过去映照未来的神力。
“如果我不能成功，则化为妄境之象，成为妄想中的产物，不再于真实光阴中出现，连因果之内的痕迹都无法留下。我对此早有觉悟。”
秽迹金刚语气很平澹：“这是明知不可为而却又偏要为之的时候。”
大日如来与十二玉清都沉默了一下。
旧光阴封绝，新光阴又拒绝他的进入，为了本初的力量而追到这里，不惜化为承载无始旷劫的容器，已经没有回头的方法，一个天心境，在这种时候，已经无路可退。
“天心啊，果然是错误的路啊，在旧光阴中，在已知的天道之中号称半身，但无法脱离天道而独自存在，虽然更上层次的境界并非是能简单出现的，但一旦出现，对于天心来说就是灭顶之灾。”
“达不到自化四象的伟力，沉沦在控制四象的虚幻之中不能自拔，扭转过去映照未来自觉无所不能，世间曾与我一样的人，还有很多。”
“即使是现在，也还有很多。他们还想着前往新光阴，不曾放弃。”
秽迹金刚叹息：“方士之前邀请我，让我前往神异世，虽然，进入神异世的人，无论佛道哪怕是基督教，都会成为新的‘方士’...
‘方士’.....”
“但如果为了活命，那大可是不必在乎的小事。”
“那大概就是如同这里一样的莫名地，即使旧光阴完全封绝，也能安然无恙的渡过那灾难，哪怕无法进入新光阴，也不至于走到我现在的这一步。”
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