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第二卷 京华如梦 第四章 祖宗示兆（第1页）
李独霜以仅仅承天正法三层的修为就击杀了临近化形期的虎妖，看似不可思议，但在修行界来说再正常不过，其中缘故乃是在于传承二字。
三界各族修行来历各有不同，最初的时候大部分讲究天赋传承，即是自身累积到了一定层次就会从血脉中自动获取相应传承，妖族、巫族均是如此。只有极少部分是通过自身的不断模仿、总结以及提炼形成独有的知识传递了下来，在日积月累、代代相传之中厚积薄，形成了族群特有的传承，其中代表就是人族。
身为妖族的黑纹虎妖，其血脉当中只有一丝源自先祖的神兽精血，还十分稀薄，因此在多年的修炼生涯中觉醒的天赋也仅仅只有“驱使妖风”
、“伥鬼”
以及“妖力成形”
三个虎类基本天赋。若其觅得天机或者运气爆棚度过天劫成为化形期妖修，其神兽血脉必然会壮大觉醒，大大提高生命本质。
而身为人族的李独霜则来自师承玄门正宗的承天观。其火球术、轻身术、隐身诀以及缠绕术均来自承天观多代祖师的总结，再加上偶遇人族先贤获赠的定身术更是稀有秘术之一，虎妖之败也就不足为奇了。当然，要是虎妖选择消耗战，以狩猎的耐心与李独霜周旋，结果还未可知。
可惜，很多事没有如果。
就在并州官兵兴高采烈地收拢起虎妖残骸时，玉龙岭山巅有一道人影若隐若现，其背后则有三个气息幽深，了无生机的魁梧身影侍立。他先是看了一眼虎妖陨落的位置，继而转头看向李独霜下山的方向，久久不动。
不多时一阵山风吹来，掀起垂落的袖袍，露出了一只苍老的手，拿着一个金色铃铛，随风晃动。
李独霜与吴佩甲二人翻过玉龙岭之后，到得一条大河边，应是驿丞所说铜河，盖因有人在河边偶然捡到过大块的铜矿石，因此得名。铜河水流湍急，且河面宽阔，难以轻渡。因此二人分别砍伐河边树木，以藤条为绳，草编成筏，借此渡河。
河中有大鱼，时不时好奇冲撞木筏，险些撞散，李独霜让吴佩甲举刀扬煞，作势虚劈，震慑大鱼，方得平安到得河对岸。
因制筏耗时，误了时辰，天色已晚，二人只得沿着河道找寻人家落脚。约莫酉时，终于遥见河边高坡之上有灯火摇曳，却是有一户人家在此。
二人大喜，连忙上前轻叩柴扉，向闻声而来的一名中年书生解释缘由，欲求借宿一晚。书生见二人气质不凡，礼数具足，心生好感，连忙邀请二人入内，并让其妻儿奉上吃食，并一同见礼，表示信任。
李独霜与吴佩甲连连拜谢，就此与书生畅谈起来。经过攀谈，原来书生家里耕读传家，虽处乡野，却心慕圣贤，一直勤读不辍，有志于科举。李独霜乃雍熙四年二甲进士，因此深知高中之难，有心帮衬，因此提出数问考校一番。却见书生侃侃而谈，条理清晰，有格物致知之学风，实乃干才。李独霜大喜，与之畅聊时弊，有所启，好感愈增，书生亦觉今日之收获，胜读数年书，对李独霜愈尊敬。
临到深夜，书生愿让出主屋给二人居住
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李独霜，被李独霜婉拒，坚持在另一侧柴屋歇息，彼此谦让一番后，终于各自就寝。
时至亥时，李独霜正修炼承天正法，灵识突觉院中有异。为防书生一家有失，李独霜立时起身，借着柴屋门板缝隙打量院内，弦月之下，却见有一白衣老翁于院中徘徊。
李独霜见老翁脚步虚浮，月下无影，神色木然，断定其乃鬼魂，却不见厉鬼魂煞之气，只是来回往返，并不入屋。
李独霜心中奇怪，抬手冲着应激而起的吴佩甲示意稍安勿躁，决定再看看。
不一会白衣老翁消失于院墙，留下李独霜与吴佩甲疑惑对视。
子时，李独霜又看到有一长衫白须老者穿墙入院，倚着主屋柱子踮着脚对着屋内观望，正待李独霜以为他要进入主屋，准备施法擒拿之时，却见老者转身对着月亮背手抚须，欣慰地点了点头，俄而消散。
李独霜从这位老者身上感受到了文华之气，此人必是皓穷经之辈，愈不解。……
李独霜从这位老者身上感受到了文华之气，此人必是皓穷经之辈，愈不解。
待到丑时，又有带着帽子的五人连贯入内，在院中齐齐对着主屋一拜，似有敬意，旋即又是消失了。
不多时，院内公鸡开始喔喔打鸣，远处天光亮起，映照得铜河波光粼粼，搭配起河上缥缈的云雾，好一幅美景。
书生妻子先起床，到院内喂食鸡鸭，然后返回厨房准备早餐。不多时，一股炊烟寥寥升起，在鸡群争相就食的嘈杂中，书生从主屋出来，伸了一个懒腰，好奇地看着李独霜二人疲惫地走出柴屋，连忙询问道：
“可是柴屋潮湿，让二位贵客无法安寝？”
李独霜打了一个哈欠，想了一会，将昨夜情景悉数告知书生，尤其将三批次的人物装扮详细述说。却见书生大惊，表示最开始那位老翁乃是自己曾祖父，是自己家里第一位读书人，第二位白须老者应是其祖父，满腹经纶，十里八乡甚为有名，至于最后五位戴帽子的人乃是其叔伯五兄弟，生前因祖父之名，在各地为吏。
这些人竟都是书生长辈、祖宗。
就在李独霜与吴佩甲惊讶之时，河边遥遥有喧闹声传来，少顷，却见一伙人敲敲打打到得门前，恭贺书
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本章完
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