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第170章 顶礼膜拜的艺术巅峰（第1页）

杨续略有所悟，为何何乐为孤注一掷，将最后一个请求锁定在邀请李世民与皇后前来观礼这一环节。

尽管法常大师仍在主持后续仪式，然而不论文臣武将、王公贵族，抑或是平民百姓，此刻所有人齐声呼唤观音菩萨之名，目光却未停留于金身之上。

只因李世民与皇后殿下均身处大殿之内，众人分辨不出，他们是在礼拜观音菩萨，还是在礼拜那位犹如观音一般存在的皇后殿下。

有人高呼一声活菩萨，仿佛戳破最后一层窗纸，人们从敬拜观音菩萨，转向直接膜拜那尊活生生的皇后殿下——观音皇后。

“法常大师一生稳健持重，何以至晚年竟答应你这等要求？”

杨续深感困惑，即便何乐为身为李孝恭之子，也不至于让法常大师做出这般大胆之举，毕竟将活人塑为菩萨，此举可谓前无古人。

何乐为淡然一笑，答道“富贵之路，本存风险。”

“好个富贵险中求……”

杨续对何乐为愈赞赏有加，因为他深知此话背后的深意。

道教为大唐国教，盖因李唐皇室自诩乃老子李聃之后裔，尊称为“圣裔”

。高祖李渊更昭告天下，颁布《先老后释诏》，明确规定先祭祀老子，再祭孔子，最后才是佛教。

换言之，天下宗教已有排序道教居，儒家次之，而佛家列于末端。

纵览整个大唐江山，除了武则天短暂推崇佛教之外，其余时期始终以道教为尊。即使武则天崇佛，也是为了自称自己乃是弥勒佛转世，仅此而已。

何乐为汲取武则天之例，意图将其运用在皇后殿下身上，只不过其中寓意却大相径庭。

杨续深信何乐为押对了宝，因为他为皇后殿下塑造了一个活菩萨般的光辉形象，相较于太子、亲王、乃至文臣武将们编纂经书、修建寺庙等诸多祈福手段而言，这无疑更为直接且力度更强。

他们皆在探寻微妙界限，甚至令数千弟子羽化为护法仙子，只为皇后殿下修炼不朽圣躯祈祷，而何乐为却巧妙地将皇后殿下化身为现世观世音，观世音乃脱生死的长生存在！

何乐为暗中窥探一切，李世民或许早已洞悉其计谋，抑或是始终未认为何乐为之举有何实质影响。然而此刻，目睹万民顶礼膜拜之景，李世民内心亦不由得翻涌澎湃。即使皇后殿下翌日便羽化登仙，她仍将赢得万民敬仰，永载史册。

固然皇后殿下的生命重逾千钧，但这番行动相较于其他任何形式的祈祷，其效用更为显着，强大至无可匹敌！

众生沉浸在这庄重肃穆的氛围中，不少人望着金身雕像泪流满面。恰在此刻，一记清越的鹤鸣声穿破大殿，直透云霄。

菩萨金身光芒大盛，一只仙鹤自天际降临，翩翩飞入大殿内，在金身四周盘旋起舞。仙鹤背上的身影显得模糊不清，正是一个驾驭仙鹤之人。

“那是罗浮真仙！那是罗浮真仙！”

何乐为微微眯眼凝视，竭力想要看清那身影，却只能望见一团虚影，甚至连那仙鹤也仿佛在他面前化作一片幻境，就如同他在凝晖阁地宫初遇叶法善之时。

然而在场之人无不翘以待，等待的正是叶法善的到来。仙鹤围绕金身盘旋数周，一声长啸过后便振翅离去，人群随之惊呼四起，并尾随而出。就连李世民与皇后殿下也跟随众人走出大殿。

“轰轰轰！”

通往大殿的九十九级灵阶刹那间烈焰熊熊，人群纷纷退避至两旁。大殿门口的祭台上，巨大的香炉铜鼎之前耸立起一架刀梯，形似攻城云梯，却又由锐利无匹的刀刃构成，犹如一条蜿蜒升天的银色蜈蚣。

香炉鼎之前，是一口宛如铁匠铺淬火池般的巨大铜鼎，鼎内滚烫的油脂正咕嘟作响，分明是一口沸油炼狱！

仙鹤飞抵山门前，忽然消失无踪，化身为一道削瘦的身影——正是叶法善！

“果然是罗浮真仙驾临！”

人们纷纷伏倒在地，只见叶法善身披白袍，手执拂尘，缓步踏上那步步惊心的灵阶。来到阶梯前端，火焰逐渐消散，九十九阶之上遍洒炽热火炭。他赤足踏步，就这样从容地行走在火炭之上，安然无恙地步步攀登。