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“离主条例”

的出现，本质还是权利之争。

你说努尔哈赤时期他没有这样的烦恼吗？

当然有。

当初努尔哈赤、舒尔哈齐、五大臣一起统一建州，他也没有掌握完全的话语权，还是在后面借机除去舒尔哈齐之后，努尔哈赤才正式成为八旗的大家长。但是那时候就能呼风唤雨了吗？并没有，至少褚英出事的时候，不说主要，就次要原因，就是褚英和各大臣争权中失败这件事。不知道努尔哈赤在这中间充当了什么角色，是否有在背后主张支持褚英开始削权。但褚英的所作所为，努尔哈赤和他也没有离得十万八千里，就在那么一个小小的赫图阿拉城里，努尔哈赤又不是被软禁，怎么可能不知道呢？说白了，肯定有默许，但很不幸的是褚英搞砸了，辜负了努尔哈赤的期望。

老父亲是多么想把家产全给长子啊，可长子呢，不好好削权，还起了邪念！

努尔哈赤：苍天，我尼玛怎么生了傻笔啊！

叛国通敌，这丫的自己跑去明朝和人总兵说努尔哈赤要造反，要他们好好堤防努尔哈赤。

合着你是想卖你爹求富贵？

褚英：爹，我只是厌恶你而已，生尼玛那么多儿子干嘛，多出来跟我分权？想得美！我已经举报给明朝了，你们几父子合计合计一起上路吧。五大臣什么的年老了，也别占着茅坑不拉屎了，

我到时候会找我的亲信顶替他们的。你上路有这么多兄弟儿子陪着你，要是还孤独，我就再把你的那些福晋也送过去，一家人团团圆圆，看儿子我对你好吧？

努尔哈赤一口鲜血吐出来，没想到自己真心一片还被背刺了。

而且死不悔改，被抓了都还要诅咒老爹出去打乌拉部的时候会全军覆没。

幸好那个时候努尔哈赤脑子还不糊涂。

果断把褚英这颗棋舍弃然后转身去和五大臣还有其他几个儿子亲亲抱抱了，不然莽古尔泰、皇太极、德格类这几个嫡子都还在家里抠脚呢，一点上战场的机会都没有。

仔细想想，那时候的皇太极多少和现在莽古尔泰的几个儿子有点像呢。

你说额弼纶没用，可谁又能知道，如果当时褚英真的掌权成功，把这些弟弟都贬为庶人，即便皇太极再有能耐，除非推翻褚英，不然也只是一个庶民，很难再跨越阶级，也是没法达到现在这个高度。

前人栽树后人乘凉，他再厉害也是前期和努尔哈赤学习，后面上位后在几个哥哥子侄的帮助下通过不断试错才有了现在这样的成就。

所以还真不能武断的下定义，如果正蓝旗正常交接他们的发展会不会比历史上的差？

胡湘湘还真想看看万一真有这个如果后面会怎么发展。

扯远了。

继续说回离主条例。

自从进入辽东地区之后，最初的五大臣陆陆续续离世，努尔哈赤就开始

让自己的子侄慢慢接替五大臣的位置。也就是这个时候，他才成为真正的大家长。而且创立的八旗，各个旗主全都是他的后辈：正红旗代善，他的次子。镶蓝旗阿敏，他的侄子。正蓝旗莽古尔泰，第五子。正白旗皇太极，第八子。正黄旗阿济格，十二子。镶黄旗多铎，十五子。镶红旗岳托，孙。镶白旗杜度，长孙。每个旗主都对本旗有着绝对的领导权和管理权。但在这里，只拥有两黄旗的努尔哈赤却是可以凌驾于所有人之上，是当之无愧的汗王。

而到了皇太极上位的时候，汗王就成了虚名，每次做决定都需要开会，经过八旗各旗主认可才能通过。他这个汗王看上去更像旗主，只不过加了一个发言人的权限。在皇太极和其他旗主这样微妙的关系下，一些贝勒看准了时机逼迫皇太极取消了这个机制，奴仆再也没有对贝勒的申诉机会，没有了保护自己合法权益的途经，这样各位旗主贝勒就能更好的控制自己的奴仆，逐渐脱离国家的掌控。

要是任其这么发展下去，肯定就会对国家越来越不利，国家会分化，造成不可逆的局面。所以皇太极为了稳固自己的皇权，从天聪元年就努力让其恢复。

比如元年的九月一日，皇太极就颁布了一项诏书：马、骡子、牛都有实用价值，不得成为祭祀用品，允许奴仆可以首告领主在违禁的情况下私

自宰杀牲畜的行为。这里皇太极也是把自己放在了监督的范围，允许奴仆首告自己。先把自己当靶子，这样贝勒们也不会多说什么。不过也能从这点看出来，他这个大汗当的有多窝囊和憋屈，处处受限，举步维艰。

天聪三年又规定有口粮人和奴仆可以首告离主。外牛录者首告可离主，但不可脱离本旗。这里就看出冷僧机的担忧了，那就是举报之后仍然无法离开，他的人身安全肯定就会受到威胁，挺身而出得不到保障，自然就不会有人再站出来。

很显然，时代在进步，制度也在更新。

来到天聪五年颁布的那些相关条例。

这些条例的产生，是小贝勒对于皇权的拥护，也是小贝勒放弃八王共治的妥协。

他们的目标就是为了扳倒其他三座大山，有失就有得，这是再自然不过了。

这边胡湘湘今天就在刑部翻阅档案，将整个离主条例梳理一边。那边，豪格就跑了过来，火急火燎要找胡湘湘。