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圣统七年秋,皇帝于西郊举行祭天大典,并连十二道旨意,布告天下,正式开启术士改革展之路。
在此之前,李顺早已与朝臣展开了历时两个月的激烈讨论。
大部分朝臣都已被李顺的理由说服,明白了未来的危机,并愿意全力辅助皇上改革。还有一小部份顽固大臣,依旧反对,他们不是不懂,而是害怕自己的利益受损。
他们多以老朽不堪,小辈亦不争气,无法适应变化,而变化会使他们失去权力。
这一次,李顺改了性子,没有以武德服人。在少数服从多数的情况下,没必要再让自己手上沾满鲜血。他又不是杀人狂。
大势所趋,无人可挡。
认知的改变需要一个过程。在改革过程中,他们只要不搞破坏,有人盯着错处,唱唱反调,也能及时的查漏补缺。铁血手段使得多了,百姓会处于恐惧之中,不利于社会良性展。
人心向背,自有公道。
但,也有赞美李顺英明之人。
九,大胤律法设用于全体国民,一切社会活动以律法为准绳,若有恶意破坏律法公平的行为,等同谋逆。
这些怂包不敢正面和李顺硬刚,只敢在背后暗戳戳地叫骂。
李顺的十二道旨意,一是确定展术士一道为基本国策,承认并抬高术士地位。在百姓心中,术士逐渐等同于士人。
五,改革官制及推行新式科举,包括但不限于工农商与术士等学科。新式科举从四年一考改为一年一考。
面对如此情景,一些大儒出尖锐的批评,圣统皇帝有违祖训,打压圣人之学,侮辱圣人之道,是千古罪人。
六,大力建设新式学堂及书院,公私皆可,广招学生,用以配合新式科举。另外,术士一道的传授,除家传之外,不允许私人开设学堂。若有在册的术士个人想要招收弟子,需要到理道院备案,方才准许。
这十二道旨意一起出,天下震动。与此同时,李顺所派出的官员奔赴各地组织改革,并于当月,开启第一次新式科举。
七,规定只有在理道院备案的修炼者才可在大胤自由活动,否则一律视为旁门左道,轻则入狱,重则身死道消。
诸葛相卿虽已修为尽废,却依旧以自己身为术士为荣,更何况他的经验和学识,不是一般人能比得上的。
最终,各省农科的录取率成为了新式科举最低的存在,其上的工科也好不到哪里去。
师有田便是一个。他是南方某省,乡试农科的头名,靠的不是运气,而是货真价实的本事。
比如,农科选才,参加的秀才只要笔试能够懂得二十四节气,分得清五谷六畜,知道一些简单的农学常识就算过关,但,特别增加了一项实操科目,也就是要秀才们亲自去耕田。
令人意外的是在实操上竟也毙掉了不少人。
一时间,各地关于工农商等非圣人之道的学科书籍著作被一买而空,有的地方甚至出现了秀才专门去给农家耕田的奇景。不过,明年的考试内容可不会这么简单了。
主考官看得直摇头,穷人养骄子。这些人都是家里的希望,大部分人就算住在四面漏风的茅草屋里,也是大少爷的待遇。
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