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第154章 八卦（第1页）

第154章八卦

三十三天外，玄黄天中，玄黄静静地看着画面之中，伏羲拜师孔宣，却不由轻笑了笑。

孔宣所悟之道，虽未大成，但玄黄早知道了，乃是儒道，仁义礼智勇。

孔宣之道虽未大成，但也初露端倪，而现在，他让孔宣以儒道教伏羲，却不知会成就一个怎样的人皇来。

于是，就这样，在各方的关注下，伏羲明悟了自己的使命，正式开始以教化人族为己任，克勤克俭，亲力亲为，制网罟以渔猎，驯野兽供庖厨，造书契以记事，作历法定天时，又定人伦，制婚嫁之礼等等。

在伏羲的治理下，部族皆温饱而知礼节，又不失勇猛果敢。伏羲之仁德，渐渐传扬开来，直至整个人族，因感伏羲教化之贡献，众人又推举伏羲为人族之主。

神农在原来伏羲治世的基础上，继续励精图治，又立下了市廛，以为互通有无。其以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

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其将玄黄所赐的河图、洛书彻底炼化，从中得到了两大阵法，便是那周天星斗大阵以及混元河洛大阵，此两大阵法都记录在两件灵宝之中，玄黄也并没有抹去，因此伏羲也能得之。

甚至于，伏羲还萌发想法，意欲结合这两大阵法，推陈出新，自己也开创出一绝世大阵来。

却是如今伏羲早已恢复修为，以准圣之能，推算天机，已经明悟了烈山氏便是下一任人族共主，于是伏羲便起了退位让贤之心，前往寻找到了烈山氏。

伏羲于是在陈都筑造了八方高台，祭告天地，此时又有诸圣显化，在诸圣的见证下，伏羲传位于烈山氏，并传崆峒印，以作为人族共主的信物和象征。

后来他成为地皇神农，又被尊为炎帝，正是生于土，成于木，而圣于火，五德之中兼具了三德，更有大功德，大神通。这是后话，暂且不说。

于是烈山氏便从洪荒百草之中，挑选出来五谷，乃为稻、黍、稷、麦与菽。并将这五谷传与族人，教族人耕种。又制陶器以烹煮，五谷既熟，既美味又饱暖。

终于，接连参悟了数月，伏羲乃结合自己一身之所学，加之河图、洛书，上感日月星辰，下悟山川河流，又领会生灵万物，天地人三才具备矣。

于是，伏羲便在众望所归之下，于陈都会盟诸侯，成为了人族的第一位共主。

而孔宣见此，便也自知再无可教伏羲，于是飘然而去，不知所踪。

在他看来，这世间万物，却是冥冥之中蕴含某种玄机道理，然而这种道理，却往往只能自己意会，而不能传与他人，不能惠及人族。

此乃大功德之事也，足以让他证得至人道果，成为真正的天皇。

于是，伏羲盘坐在一四方台上，苦苦思索参悟，数月不食，也不言语，形如枯槁一般，一动不动。

却说烈山氏，在广成子的教导下，也立下了大志，要教化人族，以成圣德。

烈山氏不似伏羲那般，为妖皇元神转世，不过却也不凡，其母女登所梦神龙，并非普通之龙，而是洪荒地脉灵气所化，因此烈山氏亦为洪荒大地之子，天赋自然非同一般，并不弱于伏羲。

他的这些措施，对于人族都贡献极大，因此神农在人族之中的声威也渐隆，已经不下于伏羲之名望了。人们都真心爱戴他。

他对烈山氏感叹道：“吾兴渔猎，而成人族共主，今你种植五谷，却为农耕，亦大兴人族，此乃新主更替之兆，理应接代吾之位也！”

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伏羲乃携烈山氏之手，同回陈都，并再次会盟诸侯，力荐烈山氏为新任共主。

天道生感，这一副八卦图，顿时将伏羲身形托起，悬浮于人族领地的上空，令得所有人族都心生感应，抬头就看到这一幕。