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“这有什么可奇怪的?”
白居易不以为意地说:“李白是我的偶像,也是我穷尽一生想要超越的人,自然不会坐视别人污蔑他。至于杨贵妃,她虽然已经死了很多年,却一直活在我心中,她和唐玄宗的爱情,也是这世间最美丽的爱,永远不会褪色。”
张狂洒脱,却难以掩饰他对李白的崇拜。
因此,他才会从李白的诗里感受到杨贵妃的美,从而将杨贵妃和唐玄宗的爱情,视为人世间最美丽的色彩。
“我承认李白的文采,认同你对他的崇拜,但是要说杨贵妃和唐玄宗的爱,当你真正了解真相的时候,可能会非常失望。”
拜月教主摇了摇头说。
对此,白居易炸毛,道:“你这种心里不相信美好,总是质疑美丽东西的人,我见过多了,也不屑于和你争辩什么。如果有时间的话,可以跟着我们一起去探查,我保证能够让你领略到,当初那段故事是多么得惊天动地。”
当然坚信一件事情,陷入偏执的时候,道理将无法再说通。
他甚至忽视了拜月教主之前所说的,其参加过极乐之宴的事情,也忽略了李白有没有见过杨贵妃的事情。
如果说,拜月教主是陷入黑暗,再也不相信世间的美好,不相信有爱,那么白居易就是过分天真,过分相信美好,一厢情愿的高看了所谓的爱——两人都是心有迷障,陷入偏执,属于一种不清醒的状态。
不过,李鹤看破,却没有说破。
点化一个人,不是单单用几句话就能做到,得真正打动那个人的内心,才能破除迷障。
“好啊,贫道也跟着看看。”
李鹤笑着说。
接着,他跟拜月教主、白居易、空海四人一起寻找有关于杨贵妃和妖猫线索,途中,空海问李鹤道:“道长也是修行中人,不知道可曾找到让自己不再痛苦的法门?”
原著的主角之一,来自倭国的僧人空海,是一位前往大唐寻求解脱之法的修行者。
他的法力可以忽略不计,但境界却不低,大致相当于倭国版的唐三藏。
倭国所学到的盛唐文化,有很大一部分,都是他从大唐带去。
“没有,因为贫道,根本不痛苦。”
李鹤摇了摇头,说:“不知道你们是因何而痛苦,但是,如果心里看不透自己的痛苦,却想要从佛法中寻找消除痛苦的法门,贫道不修佛,却也知道佛帮不了你。”
闻言,空海立刻问:“为何?”
如果是低境界的人,一定会觉得李鹤是在遍地佛,贬低佛法,但他却能看出来,李鹤说的不是佛,而是他空海。
不是佛消除不了痛苦,而是他空海,无法被佛渡化。
“在我道家,你这这种情况是心有迷障,解不开,怎么修行都不会自在,得不到逍遥。”
李鹤笑笑,说:“在佛家,则是心有执念,因为不懂放下,所以无法解脱,连佛都渡化不了。”
闻言,空海不由得陷入了沉思。
“道长修道,佛法看样子也不低?”
旁边的白居易开口说。
“修道、修佛,修的皆是世间道理,大道殊途同归,哪有那么严格的划分?”
李鹤摇了摇头,道:“说起来,有时候贫道见到凡人臆想出‘道佛之争’的时候,真的很想笑——道、佛、主等等,所有信仰最根源的方向,都是天地自然,是宇宙本身,本是一体,只不过因为人的理解不同而出现偏差,何至于相互争端?”
道教信奉三清,但实际上,三清也只是表象,“道”
本身才是修道之人的信仰。
佛教信仰释迦牟尼,可实际上,佛祖只是一个成佛的人,他是“佛”
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