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第三十八章 平平无奇孙守义（第2页）

牵着老牛出了谷中后，孙守义这回却不再翻身去骑老牛，而是对老牛道：“既然你真已通灵，能听懂我说话，还能回应我，那就是我的朋友，我怎能再去骑朋友？”

“从今日起，我绝不会再骑你，也不会允许他人骑你。只恨我现在还无甚本事，还需劳你再费力耕田，不能为你安心养老。但这一日不会太远的，相信我。”

牛牧野听罢，立即不由意外地瞧向孙守义，同时心中也忍不住有些感动。这小子不愧其名，还真够仁义的。早知如此的话，他应该早点儿表现出通灵来，凭白给人当了许多天坐骑。

孙守义虽然出身确实太低，只是个普通农户，还受兄嫂欺压，未能自立，但品性这块当真没得说，也难怪能被织女给看上。

能够被仙女瞧得上眼的，自然有其过人之处。而且除了织女外，雷被那晚也是对孙守义一见投缘，并且十分难得地向这个刚认识的乡下小子传授了武艺，且还耐心指点。

雷被可是未来的淮南八公之一，称得上是将来的大人物。便是现在只是一名区区游侠，在游侠界也是颇有人望，名声响亮。否则若无声名，未来也不会被淮南王刘安招揽并为之倚重。

（）;（）　　所以就算现在的雷被，其实眼光也颇高，不是所有人都能入得了他眼。他能看中孙守义，自然更加说明孙守义的不凡之处。

牛牧野则是现代思维，虽然也觉着孙守义不错，长得也挺帅，有可取之处，但各方面条件实在很一般，完全理解不了织女为何会看上这么平平无奇的的牛郎。

还有则是太过习惯便会只当寻常，正因为他一过来就在孙守义身边，日常相处的太多，过于习惯，也就更加觉着不足为奇。

却不知古人品评人物，是以品性为先。甚至科举取仕，都是先考察品性，其次才是学问才干。所以有人感叹，古代贪官多，清官也不少，但能吏却最少。一个品洁高尚的人，未必一定有能力。

古人言“百善孝为先”

，这其中最重要的便是孝道。汉朝时尚无科举，取仕是察举制，而其中最基础的便是“察孝廉”

，优先察选本地的孝子，其次才是廉吏。

甚至汉朝皇帝的谥号，自高祖以下，都会加一个“孝”

字。比如汉孝惠帝、汉孝文帝、汉孝武帝，以示重孝。

孙守义父母已故，这方面倒是没法有太多表现，但品性这方面确实没得说，可谓有仁有义。而且每逢清明或其他节日，也必会拜祭父母，从未有一次落下。

古人更看重一个人的品性，但牛牧野现代思维惯了，则更加看重实际。认为孙守义要房没房，要田没田，要钱也同样没钱，除了样貌长得还行，性格也不错外，实在是全无可取之处。

这也不能说他错，只是两种思维方式的不同。

何况他一个穿越者，在这里无亲无故，没有任何牵挂，自然考虑问题时都更加从实际利益出发。做某件事是不是对自己有利，又是否有危险。

如果是对自己无利的事，他为什么要上赶着去做？明知是有危险的事，他为何不去避过，反要迎难而上？